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各位书友大家好，欢迎来到非凡精读馆，我是张志浩。今天跟大家聊聊《红楼梦》。有一本书，作为咱们今天聊《红楼梦》的一个桥梁，就是《红楼梦幻：<红楼梦>的神话结构》。这本书的作者是白先勇先生和奚淞先生。

它的封面很漂亮、很好看，跟市面上很多红彤彤的《红楼梦》不一样的是，它是一本很素净的小书，上面有一个镜子，写着“镜花水月”。更有趣的是，它除了是一本红楼梦解读的专业书籍以外，它同时也涉及到了我们中国古代的很多文学、戏剧、宗教、思想、民俗知识，甚至是一些西方世界的心理学、社会学的知识。所以，这本书也是一个打开很多知识的入口。我们一块儿来进入今天的这本《红楼梦幻》，跟我一块儿入梦。

这本书当中有很多的线稿、图片，我们可以打开视频观看，这样的话大家可以更直接地去认识这本书的内容。

一、走进红楼一“梦”

我经常在评论区，包括线下，跟朋友聊有关《红楼梦》的阅读体验，听到这么一个说法，大家都知道《红楼梦》好，但一开始就是读不下去，往往在第十回、第五回，甚至是第二回就劝退了。一开始书里呈现的神话世界很复杂，一会儿又是大荒山无稽崖，一会儿又是空空道人、一僧一道，什么神瑛侍者、绛珠仙草。刚进入神话世界，突然又来了一个姑苏城外的阊门东，有一个人家——甄士隐的甄府，又讲了甄士隐、贾雨村的故事，都看了半天了，还没进入主题呢！不是说《红楼梦》的故事吗，不是说林黛玉贾宝玉吗？为什么要讲这些东西，到底为什么是这个样子呢？

在《红楼梦》当中有很多意象，还有一些关于中国古代哲学思想，甚至也会出现宗教思想的意象。时过境迁，我们今天的知识结构和古人的知识结构、文学欣赏习惯发生了很大的变化。说一句比较通俗的话，曹雪芹不是给我们写书的，他可能是给自己写书的，也可能是给当时的读者写书的。总的来说，我们隔了一层。我为什么要聊这个话题在前面，就是因为这本书的成书，有一个很重要的前提——白先勇先生他本身是写小说、写戏剧的，也是对中国古典戏剧研究很深刻的。包括这本书的很重要的一个作者奚淞先生，他也是通过传统戏剧、戏曲来开始对《红楼梦》感兴趣，去研究它。

比如说，我们最不能接受的那段神话传奇、一僧一道、故事套故事的形式，这是最简单、最平常，也是在当时最常用的戏曲形式。你像《桃花扇》，很多这样的剧，上来都是有一僧一道在说话，我给你讲一个故事，故事里的事是怎么回事，跟《红楼梦》的前面是特别像的。所以我们今天看来，最难进入的《红楼梦》神话以及故事嵌套故事的方式，反倒是那个时代的人最容易接受的方式。所以你看到了吧！我们了解《红楼梦》不能按照今天完全的价值观，一味地做我们愿意理解或者方便理解的解读，还要回到历史当中去了解。在《红楼梦》的故事当中，如果你有心就会发现，多次出现了汤显祖的剧作，比如《牡丹亭》就出现过不止一次。《牡丹亭》当中有这么一段话，对于这本书和《红楼梦》的主旨有一个很精确的概括：“因情而生梦，因梦而成觉。”也可以说是“梦醒、梦了成觉”。

《红楼梦》是一个“梦文学”。什么样的人才会做梦呢？有心人。什么叫梦呢？古人不认为梦是简单的大脑皮层的运动，古人认为梦是你用情最深的地方。