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悲剧的诞生

悲剧的诞生

主讲人:樊登、周国平
4.8

荐语

你有没有想过,人生的意义到底是什么?我们又如何为本无意义的世界和人生,创造出一种最有说服力的意义来?本书是尼采第一部正式出版的著作,也是他一生主要哲学思想的诞生地,由著名哲学家周国平翻译并导读。周国平老师以准确、优美、生动的译文,深入浅出地详解尼采的主要观点和写作背景,展现了尼采关于希腊艺术的美学讨论、关于生命意义的形而上学思考和人生态度。

你将获得

尼采的哲学和美学观予以生活的指导
了解什么是日神艺术和酒神艺术
思考和探究人生的终极意义

作者简介

[德]弗里德里希·威廉·尼采
哲学家
思想家
尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大,尤其是在存在主义与后现代主义上。主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

精彩选段

日神精神的潜台词是:就算人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者教人不放弃人生的欢乐,后者教人不回避人生的痛苦。二者综合起来,便是尼采所提倡的审美人生态度。
..........
理论家与艺术家的区别。理论乐观主义相信万物的本性皆可穷究,思想循着因果律的线索可以直达存在的深渊,甚至能够修正存在。苏格拉底的影响笼罩着后世直至今天,人们崇拜逻辑和知识。但是,科学不断走向自己的极限,必定突变为艺术。
..........
悲剧端坐在这洋溢的生命、痛苦和快乐之中,在庄严的欢欣之中,谛听一支遥远的忧郁的歌,它歌唱着万有之母,她们的名字是:幻觉,意志,痛苦。
..........
注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。

 

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以下为《悲剧的诞生》音视频讲书实录的部分内容,成为樊登讲书VIP即可获得全部内容。

【为什么要翻译《悲剧的诞生》?】

樊登:

周老师今天给我们带来的,是最新版本的尼采的名著,叫作《悲剧的诞生》。你看这封面设计得多好看,大家如果熟悉尼采的话,你会看到这儿就是尼采,他的胡子,这边是古希腊的一个武士的头盔,特别美的一本书,周老师您今天就要找回30多年前,在北大第一次讲这个书的那种感觉,讲着讲着突然熄灯了,然后底下的人点着蜡烛,您就一直说。

因为改革开放以后,应该是您第一次把尼采引入到国内的那时候,我看在这书里边有一句话,我就想从这句话开始问。我们大家读像尼采的书,叔本华的书,说实话不熟悉。他里边所用到的,古希腊的那些典故、那些人,所以我们很难看进去,很难找到那种快感。但是您在这里边说,您第一次读尼采的时候,就感觉被击中了,是什么东西击中了您,让您觉得尼采是一个这么有魅力的人呢?

周国平:

其实《悲剧的诞生》,当时是没有中文版,基本上是没有中文本的,所以我读的都是解放前,有一个学者叫徐梵澄,是鲁迅的一个弟子。他是最早把尼采的几本书比较完整地翻译过来的,但是没有《悲剧的诞生》,包括《查拉图斯特拉如是说》,他翻的《苏鲁支语录》。

那个时候我看了那些书以后,最强烈的一个(感受)就是他的思想,我觉得他的思想像闪电一样,你是想象不到他会这么说,突然一下子,还有这种说法,就比如说“上帝死了”这样的说法。这样的说法其实非常多,我举一个例子,可能和《悲剧的诞生》也有关系的。但是他后来讲的,是在《快乐的科学》,那本书里面讲的,因为《悲剧的诞生》,他是谈的人生问题。他表面上谈的艺术问题,实际上是谈的人生问题,就是我们已经怀疑人生有没有意义了,在这种情况下怎么办,怎么样给人生找一种意义。

那么当时我看到《快乐的科学》里面有一段话,这个角度还从来没想到过,他说人生就像是个女人,但是我们对这个女人,她是不是忠于我们,我们已经怀疑了,她可能出轨了,或者是有一天会抛弃我们,现在你看她对我很好,她在跟我谈恋爱,她喜欢我,但哪一天她就会抛弃我,所以她已经让我怀疑了。在这种情况下,我们还爱不爱这个女人,还爱不爱人生,这很有意思,这个角度非常好。然后他说还是要爱她,因为她太可爱了,但是要用另一种方式来爱她。什么方式呢?

樊登:用另一种方式是什么方式?

周国平:

就是你别去追根究底了,她到底最后会不会忠于你,她是不是属于你的,你不要去追根究底了,他可爱你就爱她,你和她在一起的时候,你快乐你就行了。

樊登:这就有点像酒神的那种感觉。

周国平:其实就是那种感觉,就那种感觉。

【尼采的魅力在哪里?】

樊登:

我听说他写完了以后,您书里讲的,写完了以后差点就被开除了,对 差不多,您说说看,好 ,因为要了解这本书,首先必须对尼采这个人。那么尼采他是1844年,在德国的一个小村庄里面出生的,东部洛肯村,一个小村庄里面出生的。他这个人我简单讲一下经历,因为他24岁以前一直在上学,从小学、中学、大学,大学最后是在莱比锡大学毕业的。

然后24岁的时候,少年得志,因为他成绩极为优异,他学的是古典语文学,是研究那个古希腊和古罗马的那些文献的,被称为是古典语文学界的偶像,就是这个成绩非常棒。后来他在他老师的推荐下,他就24岁的时候到了瑞士巴塞尔大学,当古典语文学教授。

樊登:好年轻。

周国平:

对,非常得志,少年得志,那时候他风光得很,大家都羡慕他,觉得这个人前途无量。然后他进了那个学校以后,当教授以后,他干的第一件事情,就是写这本书,《悲剧的诞生》。那么实际上《悲剧的诞生》,这本书它完全不是按照,典语文学的那个套路来写的,就是去考证去古希腊的文献里某一段它作一个解释,他不是这样来看的。他完全是为了解决他自己的问题。所以这本书,他大概是在27岁的时候发表了这本书。发表这本书以后,我可以说就基本上是毁了他的学术前途了,教授们,就是他那个专业的教授们,一片沉默。他的老师最欣赏他的,原来的那个导师教授里敕尔,也非常伤心,觉得尼采怎么干这样的事情,他在他自己的日记里面,他就说那个尼采干了一件愚蠢的事情,他在背叛他的母亲古典语文学。

所以他也没说话,他也一直没说话。总之学术界是一片沉默,而且一种敌意的沉默。大概过了不久以后,有一个比他年轻的一个学者,也是古典语文学的,写了一个小册子,对他进行了大字报式的轰炸,说这种人根本不配在大学教学,说得很难听,说得非常难听。

那么这本书出版以后,尼采的教室里面一下子空了,你知道德国和瑞士,反正他们那个大学都是自由选课的。这本书出版以后,尼采的教室里面就剩下了两个学生,而且这两个学生都是别的专业的旁听生。那么以后他在巴塞尔大学的日子就很难过了,基本上就没有人理他了。然后很快他的身体也出问题了,他严重的神经衰弱。

樊登:他那个神经衰弱是不是跟这次打击有很大的关系。

周国平:

我觉得有一定的关系,就是跟他的这种处境有关,他自己的理想实现不了,他自己那么看重的一本书,结果是这样一个结果。这本书能够出版,还是靠了瓦格纳。我这里可以补充跟你们说一下,尼采他生前出版了大概十几本书,十几本书里面只有这一本书是有出版商的。因为瓦格纳当时还是比较有地位的,瓦格纳让自己的出版商给他出版的。而这本书当时是在尼采的一辈子写的书里面,卖的是最多的,600本。

樊登:加起来600本?这是哲学界的梵高。

周国平:

对,后来他所有的书都是自费出版的。你像《查拉图斯特如是说》这么一本,可以说是奇书一本,他自费出版,而且是根本就没人要,所以他那本书大概就送出了十几本,非常可怜。

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